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○毓屠户六则

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  清季之酷吏,当以毓贤为举首。迹其生平,无他能,前半生殃民,后半世召侮。盖自山东知府以至巡抚,以能治盗名,名为治盗,实殃民也;自山东巡抚以至为山西巡抚,以能排外名,仇教杀人,借残酷自鸣忠愤,名为排外,实召侮也。而其最昏诞者,即奉拳匪为神圣,不惜与其前此治盗之宗旨相背驰,诚不知是何肺肠矣。初,毓知山东曹州府。曹多盗,毓至曰:“是易治也。”命木工制大木笼四,高及肩,囊其身于笼,而以木环围琐其颈,植木其中,足下初置砖,渐抽去。弱者半日、强者一日夜死矣。笼骈列署门,若仪注然。某君语予:某岁曾以事过曹,甫及境,哄传“请看毓屠户捕盗。”出观之,十余卫兵汹汹搜一旅邸,得槁项黄馘者十许人,缧绁牵曳而过。或叹曰:“是十许人者,不逾一昼夜,俱送入鬼门关矣。”予骇然,意谳盗定罪,往返亦须数日,安得一昼夜即骈杀尔许人?

  且其间或有冤者,亦须分别鞫讯。然众语如此,不可不一究竟,逡巡往观之,至则太尊高坐堂皇,略问姓名履历,即厉声曰:“站!”站者,立入木笼之简称也。四大笼既有人满之患,其余殆可以候补资格,苟延残喘矣。岂知二门内尚有罗列者六,适符全数。于是十人之生命,一日之间断送而有余。予不忍再视,遂阑珊归寓。明日,往视之,则累累之尸,正如猫犬野盖,横拖倒曳而出,云将投入深谷中。尚有一二呻吟于笼中者,众咸啧啧称为好身手也。予乃语友人:“功令:州县治盗,须详禀上官,得批复而后定谳。即近岁有就地正法、便宜行事之例,然亦非府、县所得擅主,何毓之能有此特权也?”友曰:“斩绞之刑,始谓正法,须由上官请命而后行,若站笼则本非死刑,可以无俟请命。然往往速死,此乃比于格杀勿论之例。因前岁此地劫去饷银数万两,朝廷震怒,特谕州、县治盗,格杀勿论。

  毓素以武健严酷著,简授曹府,陛见时,自请便宜行事,务使盗风尽绝。故站笼之设,乃奉朝旨特许,仿佛视同化外。上官所不过问。即《周礼》‘刑乱,国用重典’之意也。”予曰:“然则是否真盗,可不问耶,何执途人而使之入笼也?”友曰:“此则非予所敢知矣,请还问之府尊。”又明日,遇毓于某巨室中,或问治盗事,则岸然曰:“予到任两月,站三百七十余人矣。然盗风仍未绝迹,曹人诚强项哉。”越日,予去曹,闻后杀千余人,暴民骤起,欲围署戕官。某镇救之,始逃而免。

  毓以能尽法惩治,蒙太后特达之知,不三岁,洊升巡抚。山东故多盗,熟知毓之好杀无厌,不敢复攫其锋。忽一变面目,而以神术习拳,且移其劫掠之能力,以仇洋教。毓私喜盗众之畏己也,而又利其仇洋教之可张己声威也。乃亦大变其面目,举前之斥为化外者,不惜一转移而奖之为义民。按:拳匪初起,承八卦教之遗脉,大都在博山、堂邑之间,设坛练拳。初不甚盛,且畏官府之诘责,不敢公然有所作为。自毓贤以仇杀教士之主张为正当,于是踪迹渐肆,徒党亦渐众。其人皆持大刀往来,声言非杀尽洋鬼子不可,因名其会曰“大刀会”。然溯其原起,实自李秉衡始。毓贤为藩司时,秉衡任巡抚,以仇教相切磋,因是亲善。时大刀会杀二教士,德人以秉衡奖励大刀会,致酿此祸,非褫秉衡职不可。朝议亦主排外,执不允,但调秉衡督川。德人憾不已,遂命开缺;德人坚谓不足蔽辜,卒革职去。去日,谓毓贤曰:“我去公必代,是不啻竟我志事也。朝廷怵于外人势力,不欲决裂开衅,亦具苦心。但我辈坚持此志,当百折不回,非扫尽妖氛,无以表我辈之人格也。幸好为之,吾已密保于上矣。”及秉衡去,毓果得代,乃一循秉衡之旧,几如萧规曹随,后先媲美也。拳匪探知毓意所在,大肆劫掠,于是有所谓“朱红灯”者出现,揭竿悬旗,昌言灭教。毓贤命济南知府卢昌治查办,匪起抗拒,击杀官兵数十人,自称“义和拳”,建“保清灭洋”旗,劫掠教民数十家。毓贤闻其仇教也,即不问其拒捕之罪,反奖为义民,出示安抚,改其名曰“义和团”。盖此嘉名实自毓所赐也。后毓入都,闻士大夫多斥拳匪者,惟刚毅等与己见合,乃倚为盟主,以攻反对者,辄大言曰:“义和团魁首有二,一为鉴帅,其一即我是也。”其敢冒不韪如此。时拳匪树“毓”字旗,焚劫无虚日。教士屡函乞申理,总署令毓保护,毓均置不问,匪势益炽。法使屡责总署,乃召之来京,以袁世凯代为巡抚,拳匪遂闯入直隶境矣。毓贤入都,得端王、庄王、刚毅之赞庇,气焰张甚,辄谓:“朝议太无主张。”阴斥枢臣之媚外。每与端、刚等论议,历述义和团之忠勇可恃,端、刚等遂据以入告,乃仍用为山西巡抚。拜命之日,拳匪额手相庆,皆曰:“吾道其西矣。”盖卫军数十人,皆拳匪首领,早以佳音报知团中矣。自是,山西始有拳匪踪迹。毓乃如饮狂药,自称义和团统领,盖愤于山东之被黜,激而倒行逆施之举也。平阳府教堂被毁,府、县以闻,称曰团匪。毓贤痛斥之,至欲列诸弹章。于是郡、县承风,莫敢诋拳匪矣。

  毓贤在山西日,与端、刚通密函,自言:“阃外事,惟贤所主。晋中洋教得净绝根株,然后更及其他,贤必为公等分忧,对朝廷尽忠,对上官尽职,对地方尽力,对义民尽信,对天下、后世无愧。”云云。其风颠不经,皆此类也。端、刚等叹为义士,隐然倚若长城。故总署迭接外使责言,请撤换晋抚,中朝俱置之勿问也。李莲英语人曰:“方今督抚中惟毓贤一人,可算得尽忠报国。”敏贤闻之,益喜自负,因命太原冶工精制钢刀数百柄,分赐拳童,刀环皆镌“毓”字,呼其众入署,亲谕以“仇杀洋教,宜并力一心,勿负我意”等语,谆谆如训子弟。

  拳童跳踉索钱帛饼饵。毓命与之,谓其左右曰:“此辈天真未凿,要皆忠勇之气所成,不宜拘以礼节。”赏毕,复送之出署,市人鼓掌从之,皆艳羡垂涎,于是无业游民纷纷请习拳。即小负贩者,终朝劳动,不获一饱,亦推担而起曰:“盍习拳?习拳可立富贵。”既愈集愈众,署中应接不暇,毓亦厌苦之,乃令各州、县分给钱米,不复直接供应矣。州、县敢怒不敢言,或毅然不与,则拳匪围署滋扰,汹汹欲火庐杀人。此等案日辄数起,毓置勿问也。拳匪向州、县无所得,则仍来抚署环求。

  毓乃接大师兄入署,与商安插拳众善法。绿舆朱盖,尊若贵宾。

  大师兄亦居之不疑,与中丞公分庭抗礼。及开议,毓长揖就教,大师兄曰:“吾已与部下约:凡得教士产者,以十之三赏首功,十之三分赐各兄弟,其四入团为公费。此后老公祖但奖励团众,许以便宜行事,通令各地方官勿加干预,则彼等饷项充足。取鬼子不义之财,供同胞倡义之费,一举两得,永不复烦公祖抚恤矣。”毓大喜,亟赞为“办理有法,果然天诞奇才,安内攘外,保佑大清,此国家之福也。”是年五月,拳匪扰直隶,联军攻天津,东南各省自保,袁、许等以祸日亟,请速保护使馆教民,勿召外侮。朝旨两可。总署主外交,见祸切肌肤,乃不得不请旨保护教民。廷寄至晋,毓掷之于地曰:“此汉奸所为也,老佛爷必不信此,且端、刚等自有主张,岂至先后矛盾若此?”翌日,端、刚函至,则果饬其力庇团民,痛除洋贼也。

  毓语家人曰:“吾几为汉奸所误。”自此乃于廷寄中见保护外人及调和等词意者,誓不复入目,一意主庇拳仇教。六月,遂命大焚教堂,杀教士,太原为首倡。有最巨丽之教堂被焚,烟焰满城。毓登高观之,叹曰:“天意也。”营官将施救,毓不许,曰:“汝何人,敢违天乎?且非吾有命,胡仆仆为?”

  拳匪焚杀之惨,实推山西为最。盖他处皆拳匪自为之,其力小而弱,惟山西则巡抚为之主张,故其力厚而强也。时洋教士及华人入教者被杀之惨,暗无天日,有目击者尚能言之。大教堂中英教士某者,为毓所诱擒,复逃出,号于众曰:“昔年晋省大饥,赤地千里,吾输财五六万,活数千人,于晋亦不为无功。今独不能贷一死,让我他往耶?”时左右皆拳匪党羽,方鼓兴若狂,无一人为教士缓颊者,且无力者恐祸及己,亦不敢有言,卒为拳匪所戕。又一英妇挟抱婴儿出,跑于道左,言:“吾施医药,岁治数百人,今请贷吾母子一死。”语未绝,卫兵以梃击之,仆于地,兵推置火中,儿已宛转烈焰中矣。妇奋身复出,兵仍推之入,与其儿同烬焉。大教堂既焚,乃命搜获各分教堂教士、教民,令集一处。先下令守城门,禁教士出入,行道者皆检其身有无佩十字章,佩者皆捕之。复移教士老幼于铁路公所,以兵围守,绐言将送之入都,众以为有生望也。

  无何,复命驱入抚署。毓自坐堂皇,厉声数教士惑众之罪,命即日行刑。凡杀英教士男女老幼三十余人,服役者二十余人,枭首悬城门示众。卫兵之与教民有私仇者,任意剖心弃尸,积如丘山,毓勿问也。毓自上奏,言彼设一巧计,将洋人尽数擒捉,以练锁之,均在抚署处决,无漏网者。惟有一洋女人,割乳后逃走,藏于城墙之下。及查得,已死。此等丧心病狂之词,公然见于奏折,可谓一时之戾气。又抚署杀教士之翌日,尽驱法天主教堂童贞女子二百余人,至桑棉局,迫令背教。皆不从,令斩为首者二人,以盎盛血,使诸女遍饮,有十六人争饮尽之,毓乃令缚十六人悬高处,迫其余皆背教。仍不从,求死益坚。

  兵士择貌美者,掠数十人去,欲肆行非礼。闻无一人屈者,或扼杀之而淫其尸焉。其后诸女子皆被杀,尸横如獭祭,见者莫不惨伤。各属教民富者,罔不被拳匪掠夺,其被逼背教,抵抗不从而死者,先后凡数千人。被祸最惨者为大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定等处,拳匪之势几遍全省。毓虽刚愎,而惧内甚。其夫人亦仇教,胡杀戮之惨,无与挽回者。

  闻后亦知杀女教士之惨,命于女子暂缓。而拳匪得志,乃不从令矣,毓妻卒发背疽,死于晋。联军破天津,报至,毓自请勤王,将率拳匪出发。然其意亦畏洋兵,不欲果往,意端、刚等欲使己为外应,必不令其入京也。无何,朝旨下,命统军来京。

  毓大懊丧,阴讽晋人吁留,拳党亦不愿毓去。朝旨敦促不已,始议就道。濒行,延大师兄等入署,置酒与别,且嘱之曰:“教民罪大,焚杀任汝为之,勿任地方官阻止也。”时联军已破京师,两宫西幸,毓遇之于途次。太后已有悔意,不愿见毓,命暂回本任供差。毓语其家人曰:“吾将得祸。虽然,成败有命,吾何悔哉!”

  八月,李鸿章奉命议和,德国要求第一件在惩办罪魁。案中声言山西杀戮之惨,为各省最。朝旨乃令毓开缺,另候简用,以锡良代为晋抚。时各国以罪魁未经惩办,不允议约。驻德使臣吕海寰,驻俄杨儒、驻英罗丰禄、驻美伍廷芳、驻法裕祥、驻日李盛铎,合电请惩办罪魁,首李秉衡,次毓贤、刚毅、赵舒翘、董福祥、载漪、载澜,并述各国坚决之意。鸿章与刘坤一、张之洞、盛宣怀亦先后电劾,朝旨乃将毓贤褫职,配极边,永不释回,各国意犹不慊。十二月,得旨:毓贤遣发新疆,计已行抵甘肃,着即行正法。于是至惨极恶之毓贤,乃有归结之一日矣。当毓闻京师失陷之变,折回晋境时,拳匪仍肆扰各属不已,劫掠之事,视为惯例。各属亦不复上报,而毓亦知忧惧敛迹,不复如前之兴高采烈。惟拳匪羽翼已成,急切不肯收束,且鸱张益甚,见毓之惧祸灰心也,日聒于抚署,谓:“京中消息,纯系汉奸谣言,实则京中使馆已焚,洋人尽杀,指日可望太平,统领不必愁烦。”毓被嬲不已,乃曰:“朝旨亦可假冒耶?尔等速自为计,毋溷乃公。”拳匪知不复可混,乃啸聚各乡,为攫金鸟兽散之计。是时,州、县强项者,始不关白上官,自行痛剿,毓亦不过问。有平遥令某者,以家财激励死士,捕劫掠之拳匪数百人,骈诛之。拳匪欲报仇,诉于毓。毓曰:“尔辈劫掠为生,即非义民,安知非假冒义和拳者?尔辈须往查明皂白,吾始可为之代办。否则,地方官本为除暴安良计,劫掠者,王法所不赦,吾安能庇尔辈?且吾已为朝旨所驳斥,旦夕待罪此间,尚能为尔辈护符耶?今本省洋教已尽,尔辈宜往京师、天津、山东一带,奋其义勇,自树一帜,切勿在此骚扰良民也。”拳匪语塞,但求抚公怜悯,发给遣散之资,令兄弟辈各寻生活。毓曰:“吾服官以来,清刚自矢,别无藏镪余财,可以为诸英豪壮行色。无已,吾惟有敝衣数箱,尔辈向质库取银,作川资何如?”语毕,命从者出箱示之,皆破烂不堪衣着之物,拳匪乃谢曰:“公真清官也。兄弟辈不敢复有所求,且公行有日,兄弟辈尚当醵资为公寿,公毋自苦,兄弟辈必当吁请于朝廷,保公无罪也。”毓谢之,且嘱其勿尔,令朝廷生疑。

  自是拳匪不复入抚署。

  罪魁惩办之旨下,秉衡、刚毅已前死,惟赵舒翘、毓贤尚存,宜立即正法,以谢外人。时毓贤得发配新疆之旨,将行,寻又得抵甘肃即行正法,着何福坤监视行刑之旨。李廷箫为晋藩,附和毓声,纵拳戕教。既得正法之旨,持以示毓,毓曰:“死,吾分也。执事何如?”廷箫知不免,元旦日,仰药死。

  拳民欲留毓,或又劝毓据晋,率拳民以叛,毓皆不允,且曰:“吾本忠于朝廷,若此,则前日之清勤忠恳,尽付东流矣。”

  盖犹自信为后世有名誉之人物也。抵兰州,兰之士民亦多信义和团者,谓毓无罪,以伏法为冤,集众欲代请命,求朝旨贷一死。毓移书止之,谓:“己杀洋教士时,已办一死;今乃不成,死何足惜?但愿继事吾志者,慎勿忘国仇可耳。”众感其言,或有泣下者。时毓之老母年八十余矣,留太原,惟一妾随行,知行刑有日,乃逼令自裁。妾缢,视其既死,笑曰:“彼乃先驱狐狸于地下也。”旋自作挽联:“臣罪当诛,臣志无他,念小子生死光明,不似终沈三字狱;君恩我负,君忧谁解,愿诸公转旋补救,切须早慰两宫心。”书之悬于逆旅,众或传抄之,忠臣好官之名,颇震一时,识者或嗤之以鼻。然当日毓狼狈之态,亦殊可怜也。正月初六日,何福坤至什字观,呼毓出。毓尚未朝衣,知何来即将行刑,乃请整衣出看,何许之。毓殊不畏缩,及出,随从武员即举刀斫之,伤头不死,毓负痛连呼“求速死”。仆怜其宛转,助之断项,众为集资收葬焉。或追叙其杀洋教士之惨状,乃叹曰:“如此而死,犹幸也。”

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